تحقیق وجمع آوری: فرزادحاجی نژاد
سنت رسول الله در ساختار فرد بی نظیر و بی همتا است : زیرا با قوانین اسلامی و فطرتی که انسان برآن آفریده شده است همخوانی دارد برنامه و روش رسو ل الله در زمینه ی تربیت فرد مسلمان ، دارای ابعاد روحی است وهمچنین مانند فلسفه های مادیگرایی و قوانین بشری که دارای طبیعت مادی محظ هستند ، نمی باشد بلکه راه و روش رسول خدا این است که به انسان بعنوان انسان می نگرد و با او برخورد می کند و امیال و آرزوهای او را مد نظر دارد و او را به عنوان ملائکه یا حیوانی از حیوانات تلقی نمی کند .
دستور العمل بنیادی ارزش رسول خدا در زمینه تربیت فرد مسلمان
آنچه می آید چشم اندازی بر دستور العمل های ارزش رسول الله درزمینه تربیت است که از نمودارشان و منزلت آن ، ساخت فرد سالمی است که از افراط و تفریط دور است .
1- غلبه و بر تری مثبت بر منفی :
برنامه و روش رسو ل الله ( ص ) از همان روز اول مبارزه با منفی گرائی و تحجر و رهبانیّت بود . بنابر این دعوت اسلامی ، دعوتی زنده و مرتبط به زندگی به تمام معنی است .
اینگونه موضوع گیریها و بردشتها صرف نظر از اینکه با طبیعت حیات بخش اسلام سازگار نیست زمینه را برای دشمنان فراهم کرده تا مراکز قدرت ار در سرزمین های اسلامی به چنگ آورند و آن چنان خود را مستحکم کنند که دیگر نگذارند اسلام وقوانین آن بر آنجا ها حاکم باشد آنچه که می آید بعضی از سخنان گوهر بار پیامبر است در زمینه ردّ این گونه موضوع گیری و برداشتها :
روایت شده که یکی از مسلمانان در زمان پیامبر خدا ( ص ) از جامعه گریزان و به کوهی پناه برد . اورا پیش رسول الله آوردند . سپس رسول الله فرمودند : ( نه تو و نه هیچ کدام از مسلمانان نباید چنین کنید و اگر یکی از شما در میان وطن و جامعه با برد باری زندگی کند برای برای او از عبادت چهل سال بهتر است وآنکه با مردم زندگی می آموزد و بر اذیت و آزار آنان برد بار است از افرادی که در میان مردم زندگی نمی کنند و بر اذیت و آزار آنان برد بار نیستند بهتر است . )
اتاقکهای کوچکی که در گوشه ای از مساجد کردستان ساخته می شد تا افرادی که طالب خواندن قرآن و علوم دینی بودند. در آنجا مشغول به خواندن باشند. می توان گفت همزمان و دوشادش با بیت الحکمه ها و نظامیه ها این حجره ها نیز به تربیت افراد می پرداختند. این اتاقکهای کوچک و محقر و بدون کمترین امکانات خواستگاه بزرگ مردانی درعرصه های مختلف علوم اسلامی و ادبیات وو شعر و داستان و غیره شد که به جرأت می توان گفت ستونهای علمی و دینی در جهان اسلام شدند . ابن صلاح شهر زوری که یکی از فارغ التحصیلان این حجره ها بوده رساله او در علم حدیث از قرنهاپیش تا به امروز مرجع و منبع علمی دانشگاهای مختلف جهان می باشد در واقع حجره ها را می توان دانشگاهای آن زمان در کردستان نامید که چنین مجتهدین و نام اورانی را فارغ التحصیلان کرده است که نه تنها از نظر علمی بلکه از نظر دینی و اخلاقی قدوه ها و الگوهای زنده ای برای مردم در هر عصری بوده اند این دانشمندان نه تنها مرجع افتاء درمسایل شرعی بوده اند بلکه قضات عادل و همچنین رهبران سیاسی و فکری مردم نیز بوده اند. اما هرچه برگه های تاریخ را به طرف امروزی ورق می زنیم با وجود امکانات بیشتر و در دست رس بودن کتابها و منابع مختلف و غیره کمرنگ شدن نقش حجره ها را احساس می کنیم که شاید موارد زیر از جمله این علت ها باشد:
با دقت در مفاهیم بنیادی اسلام و بهره بردن از نصوص و روایات ثابت می شود که هدف از خلقت انسان و زندگی وی در این جهان است که به طرق مختلف موردآزمایش و امتحان قرارگیرد تا مسیر خود را انتخاب کند . 
در باب نسبت میان دین و خشونت و یا به تعبیر دقیقتر تدین و خشونت ورزی، تحلیل های فراوانی از جنبه های معرفت شناختی، جامعه شناختی، تکاملی، روانشناختی و ... عرضه شده است؛ اما همچنان که سرشت مسائل اجتماعی است، تفسیرهای تک علتی از این گونه معضلات، نارساست و راه به جایی نمی برد و ناچار باید بنا به پیچیدگی ساخت اجتماع و نیز مکانیسم شکل گیری رفتار بشری، به دنبال مجموعه ای از علل و عوامل و تعیین سهم هر کدام در شکل گیری مسائل اجتماعی بود. قبل از ورود به اصل بحث تذکر چند نکته ضروری به نظر می آید: 
اتحاد جهانی علمای مسلمان، مقاومت شجاعانه¬ی فلسطین و لبنان را که در قالب مقاومت برحق و مشروع در برابر تمام اشکال اشغال¬گری تبلور یافته، تبریک می¬گوید. اسلام و دیگر آیین¬های مذهبی، حق مقاومت را به رسمیت می¬شناسند و همچنین قوانین مصوب ژنو و دیگر قطعنامه¬های سازمان ملل و سایر سازمانهای بین¬المللی به آن صراحت دارند. اتحاد جهانی تاکید دارد که این مقاومت بازنمود یکی از نجیب¬ترین مواضع گذشته و حال امت به شمار می¬آید و بر تک تک افراد ما، اعم از فرمانروایان و شهروندان واجب است به هر شکل که می¬توانند از آن پشتیبانی کنند. اتحاد جهانی همه را به ریشه¬دار ساختن مفهوم جهاد مالی، جانی، قلمی و دیگر ابزارهای موجود، بر اساس پیروی از مشی پیامبر مبنی بر تشویق مومنان به پایداری در جنگ، یادآور می¬شود. اتحاد جهانی همچنین از مواضع زبونانه برخی افراد که از آنان اتخاذ چنین مواضعی انتظار نمی¬رفت، بهت¬زده و غافلگیر شد.
دكتر يوسف قرضاوي تأكيد نمود كه مقاومت لبناني جهاد شرعي است و بهترين مقاومت ممكن بر روي زمين را به همراه فلسطين به نمايش گزارده است. وي افزود شيعه جزئي از امت اسلامي است و بر هر مسلماني واجب است بر ضد دشمن اسرائيلي به ياري اين مقاومت همت گمارد.
