تبليغاتX
مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه

                                                                        
صفحه نخست آرشیو مطالب پست الکترونیک دعوت و داعی

به وبلاگ مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه خوش آمديد!

http://m-salah.coo.ir

موضوعات
موضوعات

آرشیو مطالب

آمار بازدیدکنندگان
 
 
پیدایش و پیامدهای اسلام سیاسی

محمد کریمی – مهاباد
________________

بعد از فروپاشی خلافت عثمانی در اوایل قرن بیستم و تقسیم این امپراطوری اسلامی به کشورهای متعدد و واگذاری هرکدام از آن‌ها به افراد و قبایل خاصی بدون این‌که روند طبیعی تغییرات و دگرگونی‌های سیاسی‌ ـ اجتماعی را طی کرده باشند و یا هیچ کدام از بنیان‌ها و زیرساخت‌های فکری، اجتماعی و اقتصادی دموکراسی شکل گرفته باشد، جهان اسلام عموماً و خاورمیانه خصوصاً، مواجه با بحران‌های متعدد و متفاوتی گردید و از سوی مسلمانان واکنش‌های گوناگون و بعضاً متناقض و متضادی نشان داده شده است. عده‌ای همچون سید جمال‌الدین اسدآبادی بیداری ملت‌های مسلمان و تغییر حکومت‌ها را چاره‌ی کار دیدند؛ پاره‌ای، همانند شیخ محمد عبده، ایجاد نهضت عقلانی و تکوین عقلانیتی جدید و بازخوانی متون و در نهایت تعامل با دنیای مدرن را بر اساس این عقلانیت در پیش گرفتند.


 

ارسال  : 85/09/29  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

مبانی و پیشینه اندیشه سکولاریسم(1)

مقدمه
دین و سیاست از دیرباز، با یک‌دیگر تبادل و تعامل داشته‌اند. دین با ایجاد «وجدان جمعی»، «انسجام اجتماعی»، «الگو سازی»، «کنترل درونی» و «مشروعیت»، همواره نیازهایی را در نهادهای غیر دینی، به ویژه نهادهای سیاسی برطرف کرده و در مقابل، نیاز خود را به «اقتدار»، «حمایت»، «تبلیغ و ترویج» و «تحقق آرمان‌ها» به وسیله‌ی نهادهای سیاسی، مرتفع نموده است.
پیوند میان دین و سیاست، در ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) همیشه موضوعی قابل بحث بوده و خواهد بود و در سایر ادیان نیز، رگه‌ها و ریشه‌های این پیوندها و تأثیرها و تأثرات متقابل را می‌توان پی‌جویی و ردیابی کرد؛ به عنوان مثال: در ایرانِ پیش از اسلام، طرز تفکری که می‌توان از آن با عنوان «فلسفه‌ی سیاست فروغ خداوندی» یاد کرد، توجیه‌ کننده‌ی ساختار سیاسی بود؛ بر اساس این طرز تفکر، اطاعت از حاکم یا پادشاه به این دلیل واجب و ضروری است که او صرف‌نظر از ویژگی‌های مختلف، از یک خصیصه‌ی مهم برخوردار است یعنی: «خداوند به او، فَرَّهِ ایزدی عطا کرده است».

ارسال  : 85/09/29  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

سياست زندگی در پرتو انديشه

عبدالعزیز مولودیعبدالعزیز مولودی
در انتقاد از وضعيت كنوني جامعه كردي در ايران، از نظر فردي و اجتماعي، همواره به اين نكته اشاره كرده‌ام كه جامعه ما در شرايط خاصي بسر مي‌برد. از يك سو ساختار سنتي هر چند با چالش جدي مواجه شده است، اما هنوز راه برون رفت از آن را پيش رو داشته، در آن دست و پا مي‌زند. از سوي ديگر برخي از ناب‌ترين تجربه‌هاي تكنولوژي مدرن را قشر جوان ما دارد تجربه مي‌كند. راستي، اين منظومه ناهماهنگ كجا مي‌رود؟ آيا مي‌توان به آينده آن خوشبين بود؟ چگونه مي‌توان اين منظومه ناهماهنگ را بازسازي و نوسازي كرد؟ آيا بي‌اعتمادي فردي به آينده، ناشي از بي‌اعتمادي اجتماعي است يا به عكس؟
منبع: سایت نشتیمان

ارسال  : 85/09/28  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

دین و فطرت

بسم الله الرحمن الرحيم
مرحوم کاک احمد مفتی‌زاده‌ - رحمه‌الله و رضی عنه-مرحوم کاک احمد مفتی‌زاده

مقدمه

اين نوشته ترجمه نوار فطرت و هدايت است كه در سال 1359 در كرمانشاه ضبط شده است. اصل نوار كه به زبان كردي است پس از پياده شدن به تصحيح كاك احمد عليه الرحمه رسيده و اين ترجمه از روي نسخه تصحيح شده صورت گرفته است.
سوالي كه در ابتداي بحث مطرح شده اينچنين است:
با توجه به اينكه قرآن از لحاظ فطرت همه انسانها را مسلمان مي داند و مي فرمايد:

«فاقم وجهك للدين حنيفا،فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله،ذالك الدين القيم،ولكن اكثر الناس لا يعلمون‏» روم/30
منبع : سایت نشتیمان
ارسال  : 85/09/28  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

قواعدی برای تحکیم روابط خانوادگی

دکتر محمود ویسی

دکتر محمود ویسی به نام آنکه با هم بودن و برای هم بودن از آیات او است .

برای تأمین و نیل به یک زندگی موفق رعایت نکات ذیر بسیار ضروری می نماید تا بستری مناسب در راستای «تعاون علی البر و التقوی »فراهم گردد .

هن لباس لکم و انتم لباس لهن        و لهن مثل الذی علیهن بالمعروف

1-همواره به یاد بسپارید که با یک انسان زندگی می کنید و او حق این را دارد که با شما اختلاف نظر داشته باشد . منبع : سایت نوگرا

ارسال  : 85/09/28  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

اخلاق اسلامی

نویسنده : خالد ایوبی نیا

اخلاق اسلامی محکمترین پایه واساس دین مبین اسلام است وپیامبر اسلام (ص) هم به همین منظور مبعوث شدند همانطور که در کلام گهر بارش ما را به این مهم متوجه می نماید و می فرماید  { إنَّما بُعِثتَ لأُتَمِّمَ مکارمَ الأخلاقِ } یعنی  : بدان جهت خداوند مرا به رسالت برگزیده است تا اخلاق کریمانه را کامل نمایم وانسان را با اخلاق حسنه بیارایم.  هدف اساسی دعوت ورسالت اسلام ، آراسته شدن اهل ایمان به اخلاق خوب وپسندیده می باشد .چون اخلاق خوب ثمره ونتیجه ایمان بوده وایمان بدون اخلاق پسندیده دارای هیچگونه ارزشی نمی باشد . چنانکه پیامبر (ص) می فرمایند : { لیس الإیمانُ با التمنی ولکن ما وقر فی القلب وصدُّقُهَ العمل } رواه دیلمی . یعنی : ایمان به آرزو و ادعا نیست بلکه ایمان آن است که در قلب انسان ریشه بدواند و عمل انسان نیز آن را تصدیق نماید .

ارسال  : 85/09/26  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

11وسيله براي تأثير گذاري بر دلها

نویسنده : إبراهيم بن عبد الله الدويش

  مترجم : سردار شمامی

 اينها تيرهاي هستند كه دلها را شكار ميكنند، هدفم فضيلتهايي است كه مي توان به وسيله ي آن دلها را به دست آورد ، و عيبها را پوشاند ، و از لغزشها در گذشت . و  ويژگيهايي هستند كه تأثيراتي سريع و فعال بر دل و درون مي گذارند .

و اينك اي دوست عزيز تيرهاي سريعي كه به محض رها كردن دلها را تسليم خود مي كند ،  پس بر آنها حريص باش و براي بهتر انجام دادن آن از تلاش و كوشش بي وقفه و حكيمانه تنبلي مكن و از خداوندگار منان طلب ياري بجو. منبع : وب نوشت ژینگه

 

ارسال  : 85/09/26  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

فرازهایی از سخنرانی ماموستاعبد العزیزعبدی امام جمعه وجماعت مسجد قدس ارومیه

بسم الله الرحمن الرحیم

ماموستا رضا عبدی امام جمعه ی اهل سنت مسجد قدس اسلام آباد ارومیه ماموستا عبد العزیز ( ملا رضا ) عبدی در خطبه نماز جمعه مورخ ۲۴/۹/۱۳۸۵ پس از توصیه به تقوی و تلاوت و تفسیر سوره مبارکه عصر، رابطه بین ایمان و عمل صالح را تبیین و عمل صالح را بسیار وسیع توصیف نمودند .

ایشان با توجه به قسمی که خداوند در اول سوره به عصر یاد می کند منظور از عصر در این سوره را عصر نزول قرآن، عصر بعثت پیامبر، نماز عصر و عصرو زمان بر شمردند . اما رأی اکثریت علما را در تفسیر این آیه همان عصرو زمان و اهمیت آن در زندگی نوع بشر دانستند وی با توجه به آیات این سوره ایمان رااعتقاد درونی دانستند که از ثمرات آن عمل صالح می باشد ایشان در ادامه سخنانشان عمل صالح را بسیار وسیع بر شمردند و تأکید کردند که عمل صالح تنها نماز و روزه و چند عبادت محدود نمی باشد بلکه هر عملی که در راه رضایت خدا و طبق دستور رسو ل الله﴿ص انجام شود عمل صالح محسوب می شود ایشان همچنین شرکت در انتخابات را با توجه به آیه شریفه : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وظیفه شرعی و جزء اعمال صالح حساب کردندو به جوانان مسلمان و رهروان راه حقیقت توصیه نمودند که باشرکت در کارهای گروهی و اجتماعی و تعیین سرنوشت خود به دست خود، آینده ای درخشان برای امت اسلامی رقم زنند .   

ارسال  : 85/09/26  توسط: : مدیر |

وزیر آموزش و پرورش پاکستان: قرآن ۴۰ جزء است!

این هم از آبروریزی  وزیر آموزش و پرورش پاکستان:

به گزارش سایت العربیه.نت وزیر آموزش و پرورش پاکستان که در یکی از کانالهای محلی پاکستان سخن می گفت در بین سخنانش اشتباه عجیبی مرتکب شد! وی در بخشی از سخنانش گفت: «نظام آموزشی جدید پاکستان دانش آموزان را قادر خواهد کرد طی دوران تحصیل خود به حفظ هر ۴۰ جزء قرآن بپردازند!»

مجری برنامه که متعجب شده بود پرسید: چند جزء؟ و جناب وزیر با تاکید تکرار کرد: ۴۰ جزء! و ادامه داد: و برای همین نیازی به رفتن دانش آموزان به مدارس دینی نیست چون ما تمام قرآن را در مدارس حکومتی آموزش خواهیم داد. اینجا مجری برنامه حرف های وزیر را قطع کرد و گفت: اما تا آنجا که من می دانم قرآن فقط ۳۰ جزء است.  وزیر هم سر خود را تکان داد و گفت: آه... ببخشید!‌بله ۳۰ جزء...

این سخنان وزیر باعث عکس العمل های متمسخرانه روزنامه ها شد.

جاوید اشرف قاضی وزیر کنونی آموزش و پرورش پاکستان قبلا ریاست اطلاعات ارتش را بر عهده داشته و یک جنرال بازنشسته است. باعث تاسف است که وزیر آموزش و پرورش یک کشور کاملا مسلمان تعداد اجزای قرآن را هم نمی داند!

از زمان روی کار آمدن حکومت پرویز مشرف او حکومتش تمام سعی خود را برای ضعیف کردن مدارس دینی پاکستان و آموزش دینی در این کشور مسلمان به کار گرفته اند.  منبع خبری : بیداری اسلامی

ارسال  : 85/09/26  توسط: : مدیر |

مختصری از زندگینامه علامه مرحوم ملا محمد رضائی مشهور به بارزانی ﴿رحمة الله علیه ﴾

علامه ملامحمد رضائی ( بارزانی ) علامه مرحوم ملا محمد رضائی در سال 1272 هجری شمسی در روستای بارزان از توابع شهرستان آکره کردستان عراق درخانواده ای مذهبی ومتدین چشم به جهان گشودو در همان اوائل دوران کودکی از نعمت پدری محروم شدند و با راهنمایی مادر بزرگوارش در بارزان که آنوقت مرکز دینداری و علم بود قرآن و بعضی از مسائل اعتقادی که مرسوم بود درمسجد بارزان در خدمت شیخ محمد پدر ملامصطفی و فرزند ارشدش شیخ عبدالسلام که بعنوان مرشد طریقت مردم را ارشاد می نمودند واستادان دیگری که درآنجا بودند مقدمات علوم را طی کردند، وی از لحاظ نسب فرزند عبد الرزاق بن عبدالهادی بن عبدالوهاب بن عبدالعزیز از عشیره زیباری و ازقبیله ای که بنام هَرِنی منسوب به یکی از روستاهای مناطق زیبار می باشد،ولی چون وی متولد بارزان بودندعلاقه و ارتباط نزدیکی به خاندان بزرگ ملا مصطفی داشته، به بارزانی مشهور شدند و هم اکنون مردم او را به نام ملا محمد بارزانی می شناسند و اکنون یکی از برادرزادگانش پیر زنی بنام سهیلا  در بارزان درقید حیات می باشند .

ارسال  : 85/09/25  توسط: : مدیر | | ادامه مطلب

وقتی بگذار برای ...

نویسنده : بایزید درویش پور

وقتی بگذار برای اندیشیدن، که آن منبع قدرت ونیروست.

وقتی بگذار برای بازی و تفریح ، که آن منبع جوانی و جاودانی است .

وقتی بگذار برای، مطالعه که آن زیر بنای خردمندی و فرزانگی است .

وقتی بگذار برای نماز، که آن سرچشمه بیشترین توانها و نیروها در زمین است .            

وقتی بگذار برای مهر ورزی و محبوبت،که ایمان چیزی جز عشق و نفرت نیست .

وقتی بگذار برای دوستی های پاک،که آن شاهره خوشبختی است .

وقتی بگذار برای خنده،که آن بهترین روان کننده ی حرکت چرخهای زندگی است .

 وقتی بگذار برای بخشش و ایثار که زندگی بسیار کوتاهتر از آنست که بتوان خود خواه وخود پسند بود .

وقتی بگذار برای برای کار که آن بهای موفقیت است .  

ارسال  : 85/09/23  توسط: : مدیر |

اسلام و ملیّت ( اسلامیت و کُردیت )
حسن امینی

بر گرفته از سایت نوگرا

«بحثی که امشب قرار است من درباره‌ی آن بحث کنم بحثی است که بحث روز است، و موضوعی است که ابهامات زیادی دارد یا حداقل در آن ابهام ایجاد می‌کنند این موضوع عبارت است از: اسلام و کُرد یا کرد و اسلام و به عبارتی دیگر دین و ملیت و به عبارتی دیگر مسلمان بودن و کرد بودن است. آیا مسلمان بودن و کرد بودن با هم جور در می‌آیند یا نمی‌آیند؟ اگر با هم جور در نمی‌آیند کدام را باید انتخاب کنیم؟ اگر با هم موافق‌اند این توافق چگونه حاصل شده است؟ بدیهی است برای مایی که هر دوی اینها (مسلمان و کرد) هستیم دوست داریم این دو با هم تضادی نداشته باشند.ادامه مطلب ...

ارسال  : 85/09/23  توسط: : مدیر |

آیا انتخابات بدعت است ؟

محمد غزالی مصری با رها به مطالعه و برسی جنگهای داخلی در تاریخ اسلام پرداخته ام و سپس با خودم می گفتم چه می شد اگر حلّ نزاع میان گذشتگان به جای خونریزی به رفراندم و رأی مردم واگذار می شد ؟

روزی یک فرد روحانی نما به من گفت :انتخابات «بدعت» است! گفتم آیا ریختن خون و روا ساختن ناروا «سنت» است؟! گفت:قشرهای مردم عادی دارای رأی و نظر نیستند. گفتم : مگر لشکریان دو طرف از همان عامّه ی مردم نبودند؟ چرا جنگیدن آنان را می پذیریم، امّا انتخاب کردن و حقّ رأی آنان را نمی پذیریم ؟!

من به نام اسلام همه ی خطاهایی را که فرمانروایان پیشین و کنونی مرتکب شده و می شوند، مردود و غیر قابل قبول می شمارم، و براین باورم که هیچیک از آنان فراتر از انتقاد نیستند واز «عصمت» برخوردار نمی باشند.ادامه مطلب ... 

ارسال  : 85/09/22  توسط: : مدیر |

حقیقت نزاع میان ما و بنی اسرائیل

دکتر یوسف قرضاوی می خواهم در اینجا به وضوح موضوع مهمی را بیان نمایم که در ذهن بسیاری از مردم به ویژه مسلمانان متدین گنگ وغبار آلود گردیده و رژیم صهیونیستی اسراییل در تبلیغات ـ برای جلب رضایت افکار عمومی وبویژه افکار عمومی غرب به جانب خود ـ از آن استفاده می نماید . آن موضوع به اسباب و عوامل نزاع میان ما و یهود وماهیت آن ارتباط دارد . در این ارتباط این پرسش ها مطرح است که آن اسبابی که آتش جنگ میان ما ویهود را درفلسطین پیش ازتأسیس رژیم اسراییل در سال 1948 م و پس از آن تا به امروز شعله ور نگاه داشته چه بوده اند ؟.

آیا بخاطر نژاد سامی، اسرائیل را دشمن می شماریم ؟

آیا عامل اصلی عداوت و جنگ میان ما مردم عرب و مسلما ن با اسرا ییل به این خاطر است که رژیم و مردم یهودی از نژاد سامی هستند؟

در پاسخ باید گفت : این اتهام به هیچوجه در اندیشه و نگرش ما مسلمانان جایی ندارد وبه دودلیل چنین چیزی هیچگاه نمی تواند عامل نزاع میان ما و یهود به شمار بیاید : ادامه مطلب ...

ارسال  : 85/09/22  توسط: : مدیر |

پاسخ نخست وزیر فلسطین به نامه دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران

در پی سفر اسماعیل هنیه، نخست وزیر فلسطین به ایران، استاد عبدالرحمن پیرانی، دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران، نامه ای به این شرح خطاب به وی ارسال نمود:

بسم الله الرحمن الرحیم
برادر مجاهد جناب آقای اسماعیل هنیه، نخست وزیر دولت فلسطین
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مایه خوشوقتی است که به نیابت از برادران و خواهرانم در جماعت دعوت و اصلاح، حضور شما را در وطن دومتان، جمهوری اسلامی ایران، خیر مقدم عرض نمایم.ادامه مطلب ...

ارسال  : 85/09/22  توسط: : مدیر |

کردهای عراق و سه اشتباه استراتژیک

صلاح الدین عباسی                                               

به غلط شایع شده است که در شرایط فعلی نباید اشتباهات را مطرح کرد و انتقادات وارد را گوشزد نمود. چرا که شرایط حساس است و فعلا موقع طرح این مسائل نیست و دشمنان استفاده خواهند برد.

از زمانیکه من بر مسایل سیاسی و اجتماعی چشم باز کرده ام، یعنی از سال 1354، شاهد غلبه این دیدگاه در جامعه خود بوده ام. در مواقعی مشاهده می شود که بر منتقدین انگ خیانت هم زده می شود. در حالیکه اگر در زمان خود به آن انتقادات اهمیت داده می شد فرصتها ازدست نمی رفتند و تهدیدها به فرصتها تبدیل می گشتند. ما کردها از این پدیده و اینکه هر زمانی اعلام کرده ایم « اوضاع به خوبی پیش می رود» ضررهای جبران ناپدیری متحمل شده ایم.ادامه مطلب ...

منبع : سایت نشتیمان

ارسال  : 85/09/21  توسط: : مدیر |

مسأله ی کُرد و مسئولیت مسلمانان

شورش حسن/کرکوک
مترجم : احمد عباسی
عده ای از روشن فکران وسیاست مداران معتقداند که بحث از قضیه ی کُرد در این شرایط، زائد و بی مورد است. چون این بحث از چهار چوب یک قضیه خارج ، وملت کرد به حقوق خویش دست یافته ودارای حکومت منطقه ای  خود می با شد ، لذا ا نگیزه ای برای دامن زدن مجد د بدان و دیگران و به  خصوص مسلمانان  را در باره ی آن مورد خطا ب  قرار دادن ، وجود ندارد . بویژه که کرد ها در اشغا ل عراق هم پیمان نیروهای آمریکا یی بود ند . پس مطرح کردن این مسأله به عنوان یک مسأله ی اسلامی غیرمنطقی است و طرح آن درسایه ی آن همه کوشش های دیپلماسی که سیاست مداران کرد جنبه ی منفی آن راپی گرفته اند ، عقیم وبی نتیجه خواهدبود.ادامه مطلب ...

منبع : وب نوشت ژینگه

ارسال  : 85/09/21  توسط: : مدیر |

وفات شیخ صفی الرحمن مبارکفوری از علمای هندوستان