نویسنده : ایوب گنجی

افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا ( رضي الله عنها )

بر خي آگاهانه يا نا آگاهانه شهادت حضرت فاطمه زهرا ( رضي الله عنها ) را عنوان مي نمايند، تا از اين رهگذر مظلوميت اهل بيت  پيامبر (ص ) را به اثبات بر سانند، غافل از آنكه جعل چنين داستاني، توهين به مقام شامخ حضرت علي (رض ) و هتك حرمت خاندان پيامبر اسلام محسوب مي گردد . در صورتي كه بررسي روابط دوستانه حضرت علي (رض )  و حضرت عمر (رض )  و ازدواج حضرت عمر (رض )  با ام كلثوم ، دختر گرامي حضرت علي (رض )  و نام گذاري حضرت علي (رض )  تعدادي از فرزندان خويش را با نام هاي ابوبكر، عمر و عثمان و مشورت هاي مهم حضرت عمر (رض ) با حضرت علي (رض )  در امور خلافت، قضاوت ها ، احكام و ... نشانه هاي همكاري صميمانه و ارتباط دوستانه ميان آن بزگواران و بيانگر خلاف اين ادعا است.

 كدام عقل سليم مي پذيرد كه حضرت علي (رض )  دخترش را به ازدواج قاتل همسر گراميش، فاطمه رضي الله عنها  در آورد و رابطه ي دوستانه با او بر قرار نمايد!

نویسنده : عبد العزیز مولودی

نامعقولی جریان سیاست و قدرت در منطقه، مرا  به‌ یاد جمله پایانی یادداشتی كه احمد زیدآبادی درمورد درگیریهای فلسطین در چند روز گذشته نوشته بود انداخت كه:"دریغ و آه كه افراط‌گرایی و خشونت در دنیای اسلام به فضیلت تبدیل شده و اندكی بلوغ فكری و سیاسی حكم كیمیا پیدا كرده است!" این سخن را بسیار بحق دیدم. چرا كه نه تنها فلسطین، كه بیشتر كشورهای منطقه درگیر آشوب‌های فرقه‌ای و مذهبی هستند. البته باید تأكید كرد كه این امر فقط دامن جریان‌های دینی – اسلامی را نگرفته است. می‌توان گفت كه علاوه بر آن احزاب چپ و حتی ناسیونالیست نیز ظاهرا از آن بهره‌ای برده و به شیوه خود در حال تجربه خشونت درون گروهی هستند. اینجا این سئوال مطرح می‌شود كه بالاخره نهایت درجه اعمال خشونت برای چیست؟ اگر برای دستیابی به صلح است! كه نبودن خشونت عین صلح است. اگر برای رسیدن به وضعیت مطلوب است! به قاعده با پذیرش اصل پویایی زمان و تنوع خواست انسان، هیچوقت مطلوب حاصل نمی‌شود.

بقلم : آيت الله محسني بسطامي                                   

احتمالا در سال   ۷۱ بود كه عده اي از كارشناسان و محققان جمهوري اسلامي مستقر در مجلس شوراي اسلامي كه جزو نمايندگان هم بودند پس ۱۴۰۰  سال تحقيق و بررسي ناگهان به راز مهمي پي بردند و آن اينكه حضرت فاطمه دختر رسول خدا فوت ننموده بلكه شهيد شده است اينجا بود كه آن نمايندگان مجلس (كه خداوند از آنان نگزرد) اعلام كردند از اين پس در تقويمها بجاي وفات بنويسند شهادت. و اين روز را تعطيل اعلام نمودند و به اين صورت بزرگترين ضربت را بر وحدت اسلامي وارد نموده شكافي عميق ايجاد نمودند.

نویسنده:سعدالدین صدیقی (استاد دانشکده شریعت خنج و اوز)

مقدمه:

تغيير و فرار از يكنواختي، تجديد و پرهيز از جمود، حركت و دوري از ماندن، خصالي است كه ريشه در فطرت انساني دارد.  تغيير، تجديد و حركت صفاتي است كه افقي دل‌انگيز را در ذهن تداعي مي‌كند و زندگي را حيات و پويايي مي‌بخشد.

اين خصلت، امروزه با "سرعت" كه شاخصه‌ي مهم دنياي معاصر ما گشته است موافق افتاده است. انسانها همه چيز را در حال تغيير و دگرگوني مي‌بينند، ماندن و سكون نشانه عقب‌ماندگي، سستي و ركود است. روان انسان در چنين وضعيتي به هر چه ثابت و محدود هست پشت داده، روي خوش نشان نمي‌دهد.

براستي آيا همه چيز متغيّر است و هيچ ثابتي وجود ندارد؟

عدم تعيين دقيق حدود ثابت و متغيّر مي‌تواند خطرآفرين باشد.

گزارشی از دیدار اعضای دفتر مرکزی جماعت دعوت و اصلاح اعضای شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی

پایگاه اطلاع رسانی اصلاح: با هدف برقراری ارتباط کنشگر و ایجاد بستر تفاهم متقابل، تعدادی از اعضای دفتر مرکزی جماعت دعوت و اصلاح در تهران با تنی چند از اعضای شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی به گفتگو نشستند.

تن فروشی مادرم تنها راه نجات ما بود

یکی از مشکلات اجتماعی در ایران،آسیب های ناشی از گسترش اعتیاد به مواد مخدر است.گزارش زیر روند فروپاشی خانواده ای را در این زمینه نشان می دهد.البته روی دیگر این قضیه سیستم قضایی بسته ای است که در زمینه  نادیده گرفتن حقوق مسلم زنان آسیب دیده کشور بدون اغماض حرکت می کند. گزارش را بخوانید ،تامل برانگیز است و بیانگر ضرورت تغییرات اساسی در قوانین جزایی کشور است. گفتگو را آسیه امینی انجام داده ودر روزنامه اینترنتی روزآنلاین پخش شده است.  عبدالعزیز مولودی

  ادامه مطلب

سخنرانی: عمرو خالد
پیاده کردن از نوار کاست و ترجمه‌‌: تهمینه‌ی بهرامی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسول الله- صلی‌الله‌ علیه‌ و سلم- و علی جمیع الانبیا و المرسلین و علی آله و اصحابه و اتباعه الی یوم الدین
در سلسله بحث‌های لقاء الایمان از بیانات برادر ارجمند عمرو خالد حب خدا به بندگانش و عشق بندگان به پروردگار و نیز محبت انسان مسلمان به رهبر برگزیده‌اش خاتم الانبیاء- صلی‌الله‌ علیه‌ و سلم- به زیبایی بیان شده استحال به بخشی از بیانات او دراین رابطه نظر خواهیم نمود.

منبع : سایت اصلاح

نویسنده : محمود ویسی              

یأس عبارت ازقطع امیدوآرزواست وکسی که بیش ازحد گرفتاریأس ونومیدی است ازاودرزبان عربی به یئوس تعبیر می شود.یأس منتهای درجه قنوط ونومیدی است ،قنوط عبارت ازقطع امیدنسبت به خیرورحمت است. یأس وقطع امیدبرای کافرومشرک-آنگاه که باحوادث ناگواروآسیبهاومصائب مالی وجانی امتحان وآزمون میشود-ازصفاتی است که لازمه جریان روحی اوست،زیرابایدازدیدگاه اوهمه حوادث بروفق هوای اوروی دهدلذاوقتی باحوادثی درجهت خلاف هوس خودمواجه میشوددچاردلتنگی وخشم ونومیدی ازرحمت ونعمت وفضل الهی میشود.

داستان عجيبي است كه شيخ علي طنطاوي در يكي از كتابهاي خود آن را چنين نقل مي كند:

وقتي وارد يكي از مساجد شهر حلب شدم، جواني را ديدم كه با خشوع و خضوع تمام نماز مي خواند، قبلا او را مي شناختم، با خود گفتم سبحان الله چه شده كه فاسد ترين جوانان، كسي كه بد مستي مي كرد و مشغول فحشا و انواع فساد بود و به علت اينكه پدر و مادرش را اذيت مي كرد او را از خانه بيرون رانده بودند، اكنون به مسجد آمده و با خلوص و ايمان نماز مي خواند؟!

به او نزديك شدم گفتم: شما فلاني هستيد؟ گفت بلي، گفتم خدا را شكر گزارم كه به راه راست رهنمون شده اي بگو ببينم خداوند چگونه تو را هدايت فرمود؟

نقدي بر مقاله ي”کند وکاوي در مسئله ي حجاب نوشته علي طهماسبي”

به قلم : سید احمد هاشمی

در يکصد سال اخير يکي از مسايل جنجال برانگيز در دنياي اسلام مسئله حجاب بوده، که در محافل علمي و روشنفکري بحث و جدلهاي زيادي را برانگيخته، و موجب شده آراء ونظرات ضد و نقيضي در ميان علماء و روشنفکران پديد آيد، اين بحث و جدلها با رويکرد قريب به اتفاق کشورهاي اسلامي به سمت مدرنيته والگوپذيري از غرب شدت گرفت.
شايد بتوان گفت اولين جرقه اين جريان توسط قاسم أمين(وفات ۱۹۰۸م) نويسنده مصري فارغ التحصيل دانشگاه سوربن با انتشار کتاب “تحرير المرأة”يا “آزادي زن” در سال ۱۸۹۸م و سپس با کتاب “المرأة الجديدة” يا “زن نو” در سال ۱۹۰۰م زده شد، اين جريان بعداً توسط خانم هدی الشعراوي(وفات ۱۹۴۷م) يکي از رهبران جنبشهاي زنان در مصر پي گرفته شد.

نویسنده : هارون يحى

قرآن كريم،با روشي معجزه از نظر ايجاد و دلالت، به مراحل شكل گيری جنين از آغاز نطفه تا تولد اشاره فرموده است. به آيات زير غور كنيد:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ  ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ  ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ[ سورة المؤمنون: 12 - 14 ]

 محمود خردو (دانشجوی مقطع دکترای دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی)
یکی دو شب پیش از نگارش این سطور در مراسمی که بمنظور یادآوری پنجاه و نهمین سالگرد اشغال فلسطین در یکی از سالنهای اجتماعات دانشگاه برگزار شده بود شرکت کردم. آنچه در آن محیط چند ملیتی که عادت اجتماعات اینچنینی در دانشگاه است نظرم را بخود جلب کرد حضور چند جوان بود که چفیه به دور گردن انداخته بودند. در دوانتهای هر چفیه پرچمهای کوچک فلسطین دیده می شد. اینها با چشمانی بازتر و نگاههایی کنجکاوانه تر اما مضطرب به تصاویر صحنه های قتل و کشتار و مبارزه که نمایش داده می شد خیره شده بودند.