ویژگی های:

خطاب اسلامی معاصر

دکتر عصام بشیر

معاون رییس (اتحاد جهانی علمای مسلمان)

 و مسئول مؤسسه(اعتدال و وسطیت)

مترجم: عبدالعزیز سلیمی

مفهوم ساختاری خطاب در حوزه های گوناگون

خطاب دوگونه معنی دارد. معنی اول، اصیل، ثابت و ساده است و عرب ها با آن آشنایند، در قرآن کریم و احادیث رسول خدا (ص) و در فرهنگ لغت های نخستین آمده است.

اما معنی دوم مفهومی امروزی و دارای ماهیتی ترکیبی بوده که از دلالت لغوی فراتر رفته و به حوزه های: امور سیاسی ، منابع فلسفی و مقاصد پیام رسانی، وارد می شود.

با توجه به ساختارها و حوزه هایی که واژه «خطاب» در آنها بکار برده می شود، تفاوت های موجود میان دلالت ها نیز نمایان می شود.

دینم در برابر 20 پنی

نویسنده :شيخ عبد القادر شيبة الحمد

مترجم :ابو بکر صالحی

دعوت به سوی خدا مهم ترین وبزرگ ترین وظیفه و عمل است  زیرا هدف اساسی پیامبران وکار اصلی تمام دعوت گران به سوی خدا بوده ومی باشد به همین جهت خداوند بهترین سخن را از آن دعوت گران می شمارد  آنجا که می فرماید :{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ[33]} [سورة فصلت]. گفتار چه کسی بهتر از گفتار کسی است که مردمان را به سوی خدا میخواند وکارهای شایسته را انجام می دهد واعلام می دارد که من از زمره ی مسلمانان هستم ؟

پیامبر اسلام در مورد دعوت گران به سوی خدا وآنهای که به علم خود عمل نموده ودیگران را نیز تعلیم می دهند می فرماید :آنان بالا ترین درجه را دارند واز همه مردم بیشتر متاثر به دین خدا  وتاثیر گزاربردلهای مردم می باشندهمچنانکه از همه ی مردم بیشتراز رحمت خدای بهره مند می باشند و از اجر وثواب بیشتری برخوردار خواهند بود .

محمود ویسی

إنّ الّذین قالوا ربّنا الله ثمّ استقاموا تتنزّل علیهم الملائکة ألاّتخافوا و لاتحزنوا و أبشروا بالجنّة الّتی کنتم توعدون (30 ) نحن اولیاؤکم فی الحیاة الدنیا و فی الآخرة و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدعون(31)نزلاّ مّن غفور رّحیم(32) و من احسن قولاّ ممّن دعا إلی الله و عمل صالحاً وّ قال إنّنی من المسلین (33) و لاتستوی الحسنة و لا السّیئة إدفع باللّتی هی أحسن فإذا الّذی بینک و بینه عداوة کأنّه ولیّ حمیم(34)و ما یلقّاها الاّ الّذین صبروا و مایلقّاها الا ذوحظّ عظیم(35) و اما ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ بالله إنّه هو السّمیع العلیم (36)

ترجمه : عليرضا رسولى

نحمده و نصلى على رسوله الكريم ، عصرى كه در آن زندگى مى‏كنيم، عصر بحرانهاى گوناگون و تباهى‏هاست و زمانه دگرگونيها و پيشرفتهاى هولناك و شگفت آور علمى و عصر اكتشافات و اختراعات است.

در گذشته با توجه به اسباب آگاهى و وسايل ارتباط جمعى موجود در آن زمان دنيا را به يك روستايى بزرگ تشبيه مى‏كردند، اما امروزه عالم را به يك اتاق بزرگى تشبيه مى‏كنند كه حالتهاى هيچ يك از گوشه‏ها و زواياى آن اتاق بر گوشه و زاويه ديگر پوشيده نيست علت آنهم پيشرفت در اختراعات و امكانات و اسباب ارتباط جمعى جديدى مانند رايانه‏ها و اينترنت است كه گذشتگان از تصور آن نيز عاجز بودند.

استاد علامه‌ ناصر سبحانی- رحمه‌ الله‌-
ترجمه‌ از کردی: استاد عبدالعزیز سلیمی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی أشرف الأنبیاء و المرسلین.

همانطور که همه می‌دانیم اساس تصورات و جهان‌بینی دینی بر این است که (خلق و امر) به دست خداوند است و انسان و سایر مخلوقات جهان هستی مأمور هستند. از آن روز که آسمان‌ها و زمین و آنچه در آنها است آفریده شده، طبق سنن و قوانینی هر کدام در مسیری خاص و جهتی معین، به فرمان خداوند به حرکت درآمده‌اند. در مجموع کائنات، آن دسته ازمخلوقاتی که بی‌اراده هستند، به محض خلقت و دریافت فرمان مربوطه از جانب خداوند، به حرکت درآمدند و به سوی مقصد و هدفی که برایشان معین شده بود، بدون توقف و تردد راه خود را ادامه داده و به سوی آن سرنوشت مشخص پیش می‌روند.

نویسنده : عبدالکریم القصیر
مترجم: رحمت الله خردنیا
ای مربی این مقاله کلماتیست که به تو هدیه میکنم و نامه‌ایست که برای تو می‌فرستم شاید که تو را به رقابت و جنب و جوش برای کار کردن در مجالهای تربیتی و دعوی ترغیب نماید.
ای مربی؛ ما ناچاریم که در روش تربیتی خود از چارچوب اخلاص شروع کنیم و از منهجی که رسول الله صلي الله و عليه و سلم برای یارانش رضي الله عنهاستفاده کرد ما نیز برای اطرافیان خود استفاده کنیم و به خاطر اینکه تعدادی از تقابل با ما فرار می‌کنند دلتنگ و رويگردان نشویم زیرا این سنت خداوند در بندگانش است و کمال حکمت از آن خداوند است و خداوند کار و عمل را از ما می خواهد ولی نتیجه را از ما نمی‌خواهد.

منبع : تابش

_{نويسنده : مصطفي مشهور}

_{ترجمه : علي عزيزي / بانه}

اين رساله شامل روش و مراحل ( مفيدي ) است كه با ياري خدا مي‌توان بوسيله آنها اهداف مورد نظر را تحقق بخشيد .
حقيقتاً بر ما واجب است آنچه را كه بدان ايمان آورده‌ايم ، به اجرا درآوريم ، و بزرگترين تلاش را به اصلاح خود و دعوت ديگران اختصاص دهيم . و همچنين واجب است كه دعوت ما در دل و فكر و جان‌مان جايي گيرد و در خون و رگ‌مان نفوذ و سرزمين وجودمان را اشغال كند ...
دعوت فردي گونه‌اي از گونه‌هاي دعوت به شمار مي‌آيد . زيرا وسايل و ابزار ( دعوت ) بسيار زيادند از جملة آنها ، نوشتن ، موعظه و خطبه ، ديدار و ملاقات ، سخن عادي ، تلاش جدي و ... داعي    ] در پروژه دعوت فردي [ در ميان همه اينها داراي تلاش نكوهيده و ستوده است .

منبع : کیله شین

ترجمه عربی : فهیم کاظمیان

 زمانی که ما بخواهیم کسی را در مسیر سربازی قرار بدهیم تا به یک سرباز لایق تبدیل شود و در سپاه ملت قرار گیرد تا از کیان جامعه دفاع و از پرچمش حمایت کند ودر برابر دشمنانش  به مقابله بر خیزد ، او را مورد چندین تست قرار می دهیم و به عبارتی دیگر او را تحت بسیاری از معاینات پژشکی قرار می دهیم تا از سلامتی قلب ، وچشم وصحت دید  وبقیه ی اعضای مهم جسمش وبسیاری ازامراض ونواقصی که باعث معافیت پزشکی یک سرباز میشود مطمئن شویم بعضی ازامراض بدین قرارند که: کف هردوپایش صاف است وباعث کندی اودرحرکت میشود.ودیگری چون مبتلابه امراض کبدی وکلیوی است یادیگری بعضی ازانگشتانش بی تحرکند ویااضافه براینها به هرنحوی که دچار نقصی در اعضاشده ، مثل کسی که دچارکوری یاکری یالنگی ویا...باشد وپس ازآن که صحت وسلامتیشان موردتائید نظام وکمسیون پزشکی قرارگرفت واردآموزشگاه نظامی میشوند تادرآن به آموزشهای سخت بپردازند وبازندگی دشوار وصعب وطاقت فرسائی چون کوهنوردی و سخره پیمایی و خوابیدن بر روی زمین و سنگها و گذشتن از خطرات بسیار ، آشنا می شوند . و پیوسته این مراحل را طی می کنند وبه مراحل بالاتر انتقال داده می شوند و چه بسا که یکی از یکی خطرناکتر و دشوارتر است تا اینکه در گروه جنگوجویان قرار بگیرند و لیاقت رانندگی تانکها و خلبانی هواپیماها و مهارت شلیک موشکها و ... را کسب نمایند . و در آن هنگام است که او تنها توانایی وآمادگی خواهد داشت ، و می توان بدان امید و اعتماد کرد که می تواند از شرف و هستی جامعه و از خاک و میهن و پرچمش دفاع کند .

خلل كجا است ؟

نخست با محيطي را كه در آن چنين مشكلي وجود دارد شناخته وعوامل واسباب آنرا اينگونه مورد بحث وبررسي قرغار دهيم كه آيا چنين محيطي ، محيط امت اسلامي است ويا محيطي است كه حركت اسلامي در آن فعاليت مي كند يا هردوي آنها ؟ وقتي كه از محيط بزرگ اسلامي بحث مي كنيم ، كلمه ي ( خلل) آن واقعيت وبيماريي را كه دامنگير امت شده واز آن شكايت مي كنند را تعبير نمي كند . خلل نيست؛ بلكه عدم بيماري است : خلل وقتي ايجاد مي شود كه هدف مشخص ، راه روشن، ووسيله فراهم شده باشد اما ما نعي بر سر راه پيدا شود . بعنوان مثال :دانشجويي كه قصد تحصيل علم مسافرت كرده و مي داند چه نوع علمي كسب ، به كدام واز كدام راه برود ،اما در راه وسيله نقليه اش از كار مي افتد ،اينجا خللي پيش آمده ؟

منبع :ژینگه