دستگيري روحاني اهل سنت
PNA- ارتش آمريكا سحرگاه شنبه ساعت 5 صبح با حمله به منزل يك روحانی شهر تكريت، وی و دو پسرش را دستگیر کردند. یک منبع امنیتی اعلام کرد که ارتش آمریکا با حمایت بالگردهای این ارتش شیخ جمال عبدالکریم الدبان،عضو هیات علمای اهل سنت و دو پسر وی را در محله "بعث" مرکز شهر تکریت دستگیر کرده اند. به گزارش خبرگزاری رويترز از تكريت، به دنبال دستگيری اين روحانی عراقی، اغلب كارمندان نهادهای دولتی استان "صلاح‌الدين " از جمله شورای استان، به منظور اعتراض دست از كار كشيده اند و مردم این شهر به تظاهرات اعتراض آمیز دست زده اند . " از طرفی دیگرمحمد حمود" استاندار استان "صلاح‌الدين " به دنبال دستگیری این روحانی بلند پایه دستور داده است به مدت سه روز کلیه ادارات این استان به جز مراکز خدماتی به حالت تعطیل درآید. شایان ذکر است تكريت زادگاه صدام حسین رئیس جمهور سابق عراق است كه هم اكنون به دليل جنايت عليه بشريت محاكمه می ‌شود.

اقلیتهای اسلامی در اروپا

گزارشي از نشستي در پاريس
ترجمه از عربي: عمر ابراهيمي كاموسي

بخش فرهنگي و اجتماعي مسجد دعوت در شهر پاريس روزهاي 21 و 22 ژانويه گذشته همايشي به منظور براي بحث و بررسي مشكلات اقليتهاي اسلامي در اروپا برگزار كرد كه طي آن مردم پاريس و اطراف آن هم حضور گسترده‌اي داشتند.
روز اول به موضوع و بحث «جايگاه اقليتها در فرهنگ غرب و اسلام» اختصاص يافت.
تئوريها و راهكارهاي اين محور به سه ميزگرد تقسيم شد در اين سه نشست جمعي از پژوهشگران و صاحبنظران غربي و اسلامي شركت داشتند.
پيش از همه دكتر كمال سباوي نوشته‌اي را تحت عنوان؛ «اقليت مسلمان در بريتانيا چه حقوق و وظايفي دارد؟» ارائه نمود. سپس دكتر محمد سيد رمضان بوطي راجع‌ به مفهوم و مصداق اقليت در آئين اسلام سخن به ميان آورد. وي اذعان داشت كه اين مفهوم اقليت بر اسلام تحميل شده است. زيرا در دين اسلام، ما اكثريت و اقليّت نداريم آنچه هست عدالت اجتماعي است و بس. سپس احكام مربوط به غيرمسلمانان در جامعه اسلامي را تشريح كرد و روشن ساخت كه اسلام چگونه حقوق و آزاديهاي آنها را رعايت كرده است و چند نمونه از همكاريهاي آنها را با حكومت اسلامي بصورت زنده و پويا ارائه داد.
پس از آن خانم دكتر فرانسواز ميشو، استاد تاريخ اسلامي در دانشگاه سوربُن پاريس در خصوص رفتار با «اهل ذمّه» در طول تاريخ باب سخن را گشود. وي سعي كرد كه يك نمونه زنده تاريخي از رفتار اسلام را با غيرمسلمان در درون جوامع اسلامي در اختيار حاضران بگذارد: وي براي بهتر نشان دادن مطلب آن را به 3 مرحله بزرگ تاريخي تقسيم نمود. مرحله اول البته سده هفتم ميلادي تا سده يازدهم را دربرمي‌گرفت كه در آن غيرمسلمانان در مجاورت مسلمانان به كليه حقوق انساني خود دست يافتند.
سپس مرحله دوم فرا رسيد كه تا قرن شانزدهم ادامه داشت و طي آن مرحله طبق نظر خانم ميشو، غيرمسلمانان شرايط سختي را بخود ديدند. نامبرده اين سختيها را عامل چند عوامل دانست: 1ـ تبديل مسلمانان از اقليت به اكثريت 2ـ بروز جنگهاي صليبي از طرف غربيها 3ـ حمله مغول از ناحيه شرق. در اين ميان چيزي كه جالب توجه بود اين است كه مسلمانان ميان مسيحيهاي شرق و مسيحيان اروپايي تفاوت قائل بوده كه از اولي بنام «نصاري» ياد كرده و دومي را «فرنگ» نامگذاري مي‌ناميدند. مرحله سوم مصادف با دوران عثمانيها بود. در اين دوره جوامع غيرمسلمان كه در حكومتهاي اسلامي زندگي مي‌كردند حقوق حقه خود را بازيافتند و به آزاديهاي تمام عياري دسترسي پيدا كردند بخصوص پس از آنكه سلطان عبدالمجيد در سال 1856 طي بيانيه‌اي حقوق شهروندي را براي تمام اتباع مملكتش بدون درنظر گرفتن تفاوت دين و آئين آنها به رسميت شناخت.
سخنران بعدي آقاي الكساندر كايرو از مدرسه عالي علوم اجتماعي پاريس بود كه گفتار خود را تحت عنوان «بررسي و شناخت اقليتها در چارچوب مجلس فتواي اروپا» شروع كرد. وي نقش اسلام در اروپا را مهم دانست كه با بي‌توجهي و بي‌مبالاتي روبرو شده است. به گفته وي همين نقش مثبت اسلام در اروپا دانشمندان و آگاهان ديني اسلامي را بر آن داشته كه تئوريهاي جديد و قانونهاي تازه‌اي وضع نمايند كه مسلمانان را مورد توجه خاص قرار دهد. بر اثر اين توجه جديد «پديده شناخت و رسيدگي به اقليتها» بوجود آمد. دكتر مايرو آنگاه به اختلاف‌نظر دانشمندان در رابطه با تدوين اين علم جديد پرداخت. مثلاً دكتر يوسف قرضاوي چنين نظر دارد كه بررسي مسئله اقليتها شاخه‌اي از فقه اسلامي است در حاليكه دكتر طه جابر علوابي آن را پديده و مقوله مستقلي ميداند كه ميخواهد نياز جوامع پناهنده مسلمان در كشورهاي غيراسلامي را كه با انواع سختيها روبرو مي‌شوند، برآورده كند. اولين مشكل و مانع اصلي اين كار، به رها ساختن نگرشهاي تقليدي دانش جديد از رسومات و عادات كهن قرنهاي متمادي مربوط است كه آداب و رسوم حاكم بر جوامع عربي و اسلامي، نهفته است. يكي از مزاياي اين كار اين است كه اين اقدام شجاعانه راه را براي انديشيدن اروپائيان درباره اسلام از ديد جديدي مي‌گشايد. سپس دكتر كايرو خاطرنشان ساخت كه نشست اروپائي بحث و صدور حكم، راجع به اقليتها از برجسته‌ترين بنيادهاي ديني در غرب به شمار مي‌آيد بنيادي كه اين خصوصيات و مزايا را دارد كه تازگي دارند. درباره زمان و مكان و مدير اين مؤسسه بايد گفت: كه مؤسسه مذكور به مديريت دكتر يوسف قرضاوي در ماه مارس 1997 در شهر لندن تأسيس شد و داراي 32 عضو مي‌باشد كه اعضاء برجسته آن شيخ فيصل مولوي از كشور لبنان و عجيل نشمي از كويت و دكتر محمد هواري از كشور آلمان و دكتر مصطفي سيريچ از كشور بوسني مي‌باشند. در حال حاضر مقر مؤسسه در شهر دوبلن ايرلند قرار دارد.
اين‌بار نوبت به دكتر مراد هوفمان رسيد كه از حقوق ديني در اروپا از تئوري تا عمل سخن به ميان آورد وي يادآور شد كه قانون وضع شده در اروپا در عمل به مصلحت مسلمانان نمي‌باشد آداب و روشهاي اداري در حال حاضر به نفع مسلمانان پناهنده نيست و اين به نوبه خود مي‌تواند خطري براي آرامش اجتماعي باشد براي مثال همكاري يك جوان مسلمان با جامعه غربي بايد از تغيير رفتار آن جوان با جامعه نامبرده سرچشمه بگيرد. يكي ديگر از شركت‌كنندگان نشست دكتر رومان كارباي استاد سخنور در دانشگاه سوربن فرانسه بود. وي يك بررسي همزمان با مشاركت اقليتهاي مسلمان در بريتانيا و فرانسه در اداره امور محلي را ارائه داد. البته اين بررسي يك تحقيق محلي و عملي از احوال مسلمانان ساكن در دو شهر بيرمنگام بريتانيا و ليل فرانسه بود كه بزرگترين شهر شمالي فرانسه مي‌باشد بررسي مذكور سالهاي 1980 تا سال 2000 را دربرمي‌گرفت. ناگفته نماند كه اين دو شهر جزو مناطق صنعتي بوده و به همين خاطر شمار زيادي از پناهندگان مسلمان را به طرف خود جذب نموده‌اند و اين در حالي است كه دو شهر مذكور زيرنظر و حاكميت چپها اداره ميشوند و اين وضعيت حدود بيست و يك سال است كه بر آن دو منطقه حاكم است با وجود اين وجه اشتراكي كه ميان دو شهر موجود است، باز هم رفتار مسئولان سياسي آن با اقليتهاي مسلمان تفاوت فاحشي دارد مثلاً در بيرمنگام در سالهاي دهه سي يك پيمان سياسي بين حزب كارگران و نمايندگان جمعيتهاي اسلامي كه در اصل پاكستاني يا از جزاير آنتيل بودند، منعقد گرديد و اين در حاليست كه شهردار شهر ليل فرانسه با بي‌توجهي و رد پي‌درپي، به تلاش مستمر جوانان مغربي براي عقد پيمان، پاسخ داد و با آن به مقابله پرداخت همين رفتار در شهر روبي هم به وقوع پيوست ولي در آنجا با شدت كمتري همراه بود. پس از تحقيق مختصري ثابت شد كه 45% ساكنان آن مسلمان هستند و به خاطر شرايط خاصي كه اين شهر دارد براي مسئولان جمعيتها و تشكلهاي اسلامي كه داراي تابعيت كشور مغرب مي‌باشند امكان دسترسي به پستهاي كليدي و حساس وجود دارد. در خاتمه دكتر كارباي نمونه‌اي از افزايش شمار صاحب‌نظران مغربي تبار در اين نشستهاي شهري و برنامه‌ريزي را خاطرنشان ساخت و بعنوان سندي بر مدعاي خودش ذكر كرد.

منبع : پيام كردستان

اروپا هم مسلمان می شود
هر روز بیش از يک شهروند دانمارکي به دين اسلام مشرف مي شود.
دانمارک کشور کوچکی با جمعیتی نه چندان زیاد است و هر روز بیش از یک نفر مسلمان شدن در آن برایشان قابل تامل است.
هر روز ده نفر در فرانسه به دین مبین اسلام می گروند.
حتما فرانسوی ها هم خیلی به فکر فرو رفته اند که چه چیزی در این دین هست که همه را مشتاق خودش کرده است.
باز هم خبرها افزوده اند که موج گرایش جوانان اروپایی بعد از اهانت به پیامبر بیشتر شده است و حساسیت آنها برای مطالعه درباره ی اسلام و پیامبر اسلام بالا گرفته است مثل اینکه می خواستند ما را از مسلمانی در بیاورند و خودشان افتادند در مسلمانی.
خیلی جالب است که هر روز دختران بیشتری در کشورهای اروپایی تمایل دارند با جوانان مسلمان ازدواج کنند.

اما علاوه بر همه ی این نگرانی ها نگرانی بزرگتری هم یقه ی سران کشورهای غربی را چسبیده است.
تا پايان قرن ۲۱ اروپا مسلمان می شود.
با روند كنوني رشد جمعیت مسلمانان و گرایش به اسلام تا آخر قرن 21، اروپا از اكثريت جمعيت مسلمانان برخوردار خواهد شد، این موضوع باعث وحشت کشورهای اروپایی و آمریکا شده است.
با رشد منفي جمعيت اروپايي‌ها و رشد و گسترش اعراب و مسلمانان در قاره سبز، برآوردها نشان مي‌دهد در صورت ادامه اين روند، تا پايان قرن بيست‌ويكم، مسلمانان، اكثريت جمعيت را در اروپا خواهند داشت.
محققان می گویند سهم مسلمانان از جمعيت كشورهايي چون فرانسه، اسپانيا و ايتاليا در حال افزایش است و به زودی يك‌سوم جمعيت اين كشورها را به خود اختصاص خواهد داد.
«مايكل والوس»، تحليلگر سابق وزارت خارجه آمريكا كه هم‌اكنون با سازمان تحليل رفاه اجتماعي در آكادمي فيزيك كاربردي «جان‌ هاپكينز» همكاري مي‌كند، معتقد است با روند رو به رشد گرایش به اسلام و زاد و ولد مسلمانان در اروپا فاصله زماني بين 2010 تا 2050، مي‌تواند براي تغيير ماهيت تمدن اروپا كافي باشد
سازمان «سيا» هشدار داده است كه ساختارهاي امنيت اجتماعي اروپا در ظرف مدت كمتر از يك دهه با نابودي روبه‌روست و باید تصمیمی جدی برای مقابله با آن گرفته شود.
گویا اروپا باید دست سرنوشت را ببوسد و قبول کند که خوب توانسته است شکم مردمانش را سیر کند اما روح آنها تشنه مکتبی آسمانی چون اسلام است.
سرنوشت، پشت دروازه های اروپا ایستاده است و در می زند. اروپا تا سال 2050 وقت دارد دروازه ها را باز کند مگر نه سرنوشت خود دروازه ها را خواهد گشود.

منبع : شريف نيوز

بيش از140 اقليت ديني در يمن مسلمان شدند

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از سايت اينترنتی «سازمان امور اسلامی دبی»، عبدالكريم الكهالی، مدير كل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی مركز فرهنگی تبليغات اسلامی يمن گفت: 142 نفر از اقليت‌های دينی فيلپين، اتيوپی، آمريكا، انگليس، هند، بلژيك، روسيه، فرانسه، لبنان و سومالی طی چهار سال اخير با تلاش مبلغان مركز به دين مبين اسلام گرويدند.

الكهالی افزود: اين مركز جهت معرفی اسلام، اقدام به برپايی جلسات بحث و گفت‌وگو كرد و همچنين برای معرفی اسلام در راديو و تلويزيون نيز برنامه‌هايی را ترتيب داد.

وی درباره ديگر فعاليت‌های مركز فرهنگی تبليغات يمن گفت: در دو سال اخير، اين مركز افراد تازه مسلمان را با هزينه رايگان به سفر حج اعزام كرد و 160 هزار قرآن كريم، نوار و سی دی به تازه مسلمانان اعطاء كرد.

از سويی ديگر، 37 نفر از اقليت‌های دينی كه در يمن مشغول به كار بودند، طی سال گذشته با تلاش مبلغان وزارت اوقاف و ارشاد يمن به دين مبين اسلام روی آوردند.

يك منبع مسئول از وزارت گفت: اين اقليت‌های دينی تازه مسلمان؛ اروپايی، آمريكايی، آسيايی و افريقايی تبار بوده‌اند.

اين منبع مسئول در ادامه افزود: جهت معرفی اسلام و نشان دادن ارزش‌های اين دين حنيف كتاب‌هايی را در اختيار آنان قرار داديم.

 منبع:  سایت نوگرا